[Văn bản gốc]

duò zèng shū dá, fā wèng zhōng lí. Khi Shuda rơi vào trong chiếc bình, anh ấy đã bỏ lại chiếc bình và Zhongli.

《历代名画记》共有十卷，第一到第三卷包括十四篇专题论述，第四到第十卷是《叙历代能画人名》，共撰写了从远古到唐会昌年间三百七十多位画家的小传。

一个小伙伴告诉高智晟说，“八分钱可以买到一个熟鸡蛋，或是十六块水果糖，或是两张果丹皮”。他强忍了对熟鸡蛋、水果糖以及果丹皮已经产生了的渴望，他要拥有一本属于他自己的小书。因为他在同村的另一个孩子那里见过一本小人书。那个孩子仅仅让他看了几次封面，至于内容，他在半年时间里红着脸央求了十多次，还是没有看到。那一年年底的一天，他和弟弟以及一个要好的“土豪”小伙伴三人偷着去了佳县县城，买了一本一角二分钱的小人书，那个小伙伴慷慨地拿出4分钱。出了书店门，经问别人知道这本小人书叫《二士争功》，说是《三国演义》里的书。开始他和弟弟还有那个小伙伴一起看这本书，而后他自己又继续一遍一遍地看这本小人书。下雪了，很大的雪，他却浑然不知，当他们摸爬滚打用了三倍的时间走完十里山路赶回家的时候，母亲已经在做晚饭了。

克罗恩首先谈到该次濒死体验。她说，在大约35年前，她有一次带两个孩子到犹太教堂，当时已经下起大雷雨。

他的领导权被革命群众夺取以后，整天无所事事。除了不定期地接受大批判，就是扫扫院坝，帮助炊事员做些杂活，日子过得倒也轻松。

妈妈 是伟大的称谓， 是勤劳的楷模， 女+马=妈， 为我做牛做马的女人就是妈。 我怎能不爱她？

老一辈的人们依然保留着对土地的眷念，种一亩庄稼的收入可能只能与成本相抵，也不忍心任由其长满荒草。于是地里种上了果树，田里种上了莲藕。家门口的一点空地也不能置之不理，也得植一株栀子花或者橘子树、柿子树、柚子树……

ㄉㄨㄛˋㄗㄥˋㄕㄨˊㄉㄚˊ, ㄈㄚ ㄨㄥˋㄓㄨㄥ ㄌㄧˊ. Khi Shuda rơi vào trong chiếc bình, anh ấy đã bỏ lại chiếc bình và Zhongli.

[Ghi chú]

(1) Fall: rơi, rơi. (2) Nồi hấp: Nồi đất nung để hấp cơm, có nhiều lỗ nhỏ ở đáy. Nó được đặt trên Ge (phát âm là “đứng”) để nấu. (3) Shuda: Yang Mengmin, tên lịch sự Shuda, sinh ra ở Julu (nay là một phần của Hà Bắc) vào thời Đông Hán. Tuy là người có danh tiếng nhưng lại không muốn làm quan. (4) Bình: bình gốm có miệng rộng, bụng nhỏ. (5) Zhongli: Zhongliyi, tên lịch sự Zi'a, sinh ra ở Shanyin, Huiji (nay là một phần của Chiết Giang) vào thời Đông Hán, và là một quan chức nổi tiếng thời Đông Hán. Dưới thời Minh Đế, ông được phong làm thừa tướng nước Lỗ. Nếu bạn cai trị mọi người bằng lòng nhân từ và tình yêu thương, nhiều người sẽ bị ảnh hưởng bởi điều đó.

[Dịch ngôn ngữ]

Yang Mengmin vô tình làm vỡ nồi nấu ăn và bỏ đi mà không ngoảnh lại; Zhong Liyi mở chiếc bình treo do Khổng Tử để lại và nhìn thấy cuốn sách tiên tri.

[Câu chuyện về nhân vật]

Dương Mộng Dân

“Hậu Hán thư” ghi lại, khi Dương Mộng Dân làm khách ở Thái Nguyên (nay là một phần của Sơn Tây), ông đang mang một cái nồi đi nấu ăn thì bị rơi xuống đất. Guo Linzong nhìn thấy anh ta và hỏi anh ta nghĩ gì Yang Mengmin trả lời: "Nồi hấp đã hỏng rồi, nó còn có tác dụng gì nữa?"

Yang Mengmin bản chất là người cởi mở và sẽ không quan tâm đến sự thật. Anh ấy sẽ không hối tiếc vô ích về những sự thật đã đạt được và bước tiếp. Đối với những người bình thường, điều này khó đạt được nên Lin Zong đã đối xử khác biệt với anh và khuyên anh nên đi du học. Mười năm sau, Dương Mộng Dân nổi danh khắp nơi, được ba hoàng tử triều đình (Taiwei, Situ, Sikong) đến tuyển mộ làm quan cấp cao (thời Đông Hán, tam hoàng tử có thể chọn các quan chức của mình làm thống đốc), nhưng ông không sẵn lòng đi.

Zhongliyi

"Tiểu sử chia tay của Zhongliyi" ghi lại rằng Zhongliyi giữ chức thủ tướng nước Lỗ. Sau khi nhậm chức, ông lấy 13.000 nhân dân tệ của mình và giao cho Hu Cao (một quan chức phụ trách nội vụ, thờ cúng trong chùa, trồng trọt và trồng dâu, v.v.) Kong䜣 (xīn, ㄒㄧㄣ, giống như "Xin"), sửa chữa cỗ xe mà Khổng Tử cưỡi và đích thân vào Đền Khổng Tử để lau bàn, ghế, kiếm, và những chiếc giày.

Có một người tên là Trương chú đang nhổ cỏ dưới đất và đào ra bảy viên ngọc trong tay và báo sáu viên cho Zhongli Yi) đặt viên ngọc trước mặt. bàn.

Trong giảng đường nơi Khổng Tử dạy học trò, có một chiếc bình treo trên đầu ghế, Zhongliyi gọi Khổng Xin và hỏi: “Đây là loại bình gì?” Khổng Xin đáp: “Đây là bình của Khổng Tử”. Có người không dám mở sách thuật luyện đan ra”, Chung Liyi nói: “Khổng Tử là một vị thánh nên đã để lại chiếc bình này để cho thế hệ sau xem.” Thế là ông mở ra và lấy ra bức thư viết: “Các thế hệ sau này”. . Người biên soạn các tác phẩm của tôi là Dong Zhongshu (lưu ý). Người trông xe, lau giày và mở lọ của tôi là Zhongliyi đến từ Kuaiji. Có bảy viên ngọc bích, một trong số đó được chú Zhang He giấu. lập tức triệu chú Trương đến hỏi, quả nhiên chú đã thú nhận.

Lưu ý: Dong Zhongshu đặc biệt ca ngợi Khổng Tử và phát huy mạnh mẽ tư tưởng Nho giáo của Khổng Tử về quản lý đạo đức, quản lý nhân từ và giáo dục đạo đức. Ông đề nghị Hoàng đế nhà Hán “bỏ trăm trường phái tư tưởng và chỉ tôn trọng Nho giáo.” Nhiều năm sau, Nho giáo trở thành tư tưởng chính thống của Trung Quốc, hoạt động thờ cúng Khổng Tử cũng dần được quan tâm. Tác phẩm kinh điển Nho giáo "Xuân Thu" do Khổng Tử viết đã được Đổng Trọng Thư diễn giải và biên soạn thành "Chun Qiu Fan Lu", ứng nghiệm lời tiên đoán ban đầu của Khổng Tử: "Các thế hệ sau sẽ biên tập cuốn sách của tôi, Đổng Trọng Thư."

──Đăng lại từ Zhengjian.com

(Bấm vào để đọc loạt bài [Long Wen Whip Shadow].)

Người phụ trách biên tập: Wang Yueyu#