{999 duyên dáng chú ý đến nguyên tắc, không có uy quyền thì không vững vàng trong học tập. Nếu không có bạn bè kém cỏi hơn mình, thì đừng ngại thay đổi”. Chương 8)

[Ghi chú]

Zhong: tự trọng và trang trọng.

Việc học không vững: Người ta có câu “học không vững”, tức là bướng bỉnh hay bướng bỉnh. Câu đầu tiên được lồng ghép với câu trước - “Quân tử sẽ không mạnh mẽ nếu không nghiêm túc, và nếu có học thức thì sẽ không vững vàng”.

Chúa: Chúa ơi. Trong Luận ngữ của Khổng Tử, Luận ngữ của Khổng Tử giải thích nó là “gần gũi” và “tông”.

[Thảo luận]

Luận ngữ đã được lưu truyền hơn hai nghìn năm, từng chữ đều được các thế hệ sau nghiên cứu kỹ lưỡng nhưng có nhiều cách hiểu khác nhau. Ngày nay người ta nghiên cứu Luận ngữ của Khổng Tử như thế nào? Bạn chỉ có thể tự mình đọc văn bản gốc, tham khảo những cách giải thích cổ xưa và suy ngẫm từng chữ. Những gì Qian Mu nói rất đúng - "Học giả nên biết cách đưa ra lựa chọn của riêng mình, và giỏi tìm kiếm ý nghĩa cuối cùng từ những cách giải thích khác nhau, và khi đó kiến ​​​​thức của họ sẽ được nâng cao." Việc học “Luận ngữ của Khổng Tử” cũng vậy, học được bao nhiêu tùy vào vận may của mỗi người.

Nói cụ thể về chương này. Có hai điểm khác biệt giữa những người tiền nhiệm. Đầu tiên là “Quân tử sẽ không mạnh mẽ nếu không nghiêm túc” và “Quân tử sẽ không vững vàng nếu học hỏi”. Đầu tiên là ba câu "Chúa trung thành và chung thủy. Không có người bạn nào tốt bằng chính mình. Nếu mắc lỗi, đừng ngại sửa chữa". Một số người cho rằng ba câu này không mạch lạc với đoạn văn trên. Chúng cũng được tìm thấy trong "Luận ngữ của Khổng Tử - Zihan".

Bài viết này có xu hướng hiểu như vậy: mục đích chính của chương này là nói về quá trình tu dưỡng bản thân của một người để trở thành quân tử, nhấn mạnh năm điểm sau đây.

(1) "Nếu không nghiêm trọng thì sẽ không mạnh mẽ." Quân tử phải tôn trọng chính mình, nếu không sẽ không có phẩm giá và uy nghiêm. Sự “nặng nề” ở đây bắt nguồn từ tấm lòng, “sự chính trực và chân thành”. Khi tu luyện đạt đến một trình độ nhất định thì “sức mạnh” sẽ được thể hiện, chẳng hạn như: “Tam quân có thể chiếm được tướng, nhưng người bình thường không thể chiếm được tướng”. Ngược lại, nếu một người không tôn trọng bản thân, khinh suất trong lời nói và việc làm thì chắc chắn sẽ bị xúc phạm. Tục ngữ có câu: “Người ta phải xúc phạm mình thì người khác sẽ xúc phạm họ”.

(2) “Các nguyên tắc học tập không vững chắc.” Khổng Tử rất phản đối “gu” (sự bướng bỉnh), chẳng hạn như “Zi Jue Si: Không có ý định, không cần thiết, không vững chắc, không có ngã” (“The Analects of Khổng Tử - Zihan”), chẳng hạn như “Nếu bạn không dám nịnh bợ thì sẽ ốm yếu." "("Luận ngữ của Khổng Tử‧Xianwen"). Làm thế nào để đạt được "không có sự vững chắc"? học. Chữ “học” xuyên suốt cuộc đời Khổng Tử và bao trùm toàn bộ Luận ngữ của Khổng Tử.

Jingle Spin™

Tất nhiên, có người cũng hiểu rằng “quân tử không có phẩm cách thì không có phẩm cách; dù có học tập thì những gì đã học cũng sẽ không được củng cố”. Quân tử phải phát triển khí chất sâu sắc, đoan trang thì bề ngoài uy nghiêm, nhưng đạo lý học được tự nhiên vững chắc, nhẹ nhàng mà không sâu sắc thì người ngoài và học trò sẽ không sợ hãi. sẽ không thể thực sự sở hữu nó. Ngay cả khi họ có được nó, họ sẽ mất nó. Tuy nhiên, xét về mặt trọng lượng thì dường như không thể so sánh được với “không quan trọng thì không có sức mạnh”; Học mà không củng cố, hoặc có học mà không củng cố” (Qian Mu).

(3) “Chúa là thành tín.” Một là “tuân thủ trung tín” hoặc “ưu tiên hai đạo đức trung tín và tín nhiệm”. Khi nói đến việc “gần gũi những người trung thành và đáng tin cậy”, Chương 6 đã đề cập trước đó rằng chúng ta nên “yêu thương mọi người một cách rộng rãi và gần gũi với những người nhân từ”. Có thể nói cả hai đều được liên kết với nhau. Khổng Tử rất nhấn mạnh vào chữ “trung”. Ví dụ: “Nếu bạn nói những lời trung thành và hành động một cách chân thành và hành động chân thành thì dù bạn ở một đất nước man rợ, bạn cũng có thể làm được. Nếu bạn không chung thủy với những lời nói và hành động thiếu tôn trọng, ngay cả khi bạn sống ở một đất nước”. bang, làm sao ngươi có thể làm được?” (“Luận ngữ của Khổng Tử - Ngụy Linh Công”); chẳng hạn như “Chúa trung thành và đáng tin cậy, hướng tới sự công bình, ủng hộ đức hạnh.” (“Luận ngữ của Khổng Tử - Yan Yuan” ); Ví dụ: “Trong thành có mười nhà, nhất định phải có người trung thành như Khâu, không hiếu học bằng Khâu” (“The Analects of Khổng Tử - Gongye Chang”) Zhang Ju. dạy: “Tuy nhiên, nền tảng của thân thể phải vững chắc, chí phải trung thành. Người không trung thành thì mọi việc đều không thật, vậy thì học làm gì. Vì vậy, trung thực và không lừa dối phải là điều chính yếu.” , và không nên có đạo đức giả chút nào. Sau đó, bạn có thể nhập đức.”

(4) "Người không có bạn còn tệ hơn chính mình." Nghĩa đen của nó là "Đừng kết bạn với những người kém cỏi hơn bạn", điều này gây ra nhiều tranh cãi. Điều này không thể hiểu theo nghĩa đen. Khổng Tử nói: “Ba người cùng đi thì phải có thầy ta. Chọn cái tốt mà theo, sửa cái xấu”. thế giới, và chúng ta không thể ghét cái ác nhiều như chúng ta ghét nó, và chúng ta cũng không thể tham gia cùng một xu hướng. “Không có bạn nào tốt bằng mình”, nghĩa là khi thấy người hiền thì nghĩ đến người đó, chọn người tốt mà làm theo, đồng thời chủ động “gần gũi người hiền, tránh xa kẻ ác”.

(5) “Đừng ngại sửa lỗi của mình.” Con người không thể thoát khỏi việc làm sai trái? Nếu bạn có thể thay đổi quá khứ của mình thì không có điều gì tốt đẹp hơn thế. Nói cách khác, mắc sai lầm không có gì đáng sợ. Điều khủng khiếp là mắc phải chứng "ám ảnh sai lầm". Bạn biết lỗi lầm của mình nhưng không sửa chữa, và bạn mắc sai lầm hết lần này đến lần khác cho đến khi kết thúc. ngõ cụt.

Mục đích chính của việc dạy Nho giáo là dạy người làm quân tử (từ “quân tử” xuất hiện 107 lần trong Luận ngữ, có thể nói là một trong những từ vựng cốt lõi). Zhang Juzheng nói: “Nếu chúng ta lấy sự vững chắc làm phẩm chất, lòng trung thành làm ưu tiên hàng đầu, bổ sung những người giỏi hơn mình và thực hành nó với lòng dũng cảm để sửa chữa, thì người trong và người ngoài sẽ nuôi dưỡng lẫn nhau, và công đức tu luyện sẽ viên mãn. Than ôi!

Tài liệu tham khảo chính

"Luận ngữ của Khổng Tử" (Bình luận và bình luận về Mười ba kinh điển, do Li Xueqin biên tập, Nhà xuất bản Đại học Bắc Kinh) “Trực Giải Tứ Thư” (Trương Cư Chính, Nhà xuất bản Cửu Châu) "Giải thích mới về Luận ngữ của Khổng Tử" (được viết bởi Qian Mu, Nhà sách Sanlian) "Chú giải Luận ngữ của Khổng Tử" (do Yang Bojun, Công ty sách Zhonghua viết) "Ba trăm bài giảng về Luận ngữ của Khổng Tử" (được viết bởi Fu Peirong, Công ty xuất bản thống nhất Bắc Kinh) "Luận ngữ của Khổng Tử được dịch và chú thích" (được viết bởi Jin Liangnian, Nhà xuất bản Sách cổ Thượng Hải) @

阿拉巴马州议会大厦除了白色穹顶、六根立面石柱和特色时钟外，大厦入口前方宽敞的大理石阶梯尤其显着。大理石阶梯在20世纪50年代增建，取代19世纪晚期安装的狭窄水泥台阶。另外还有大理石花盆沿阶梯摆放与入口处大理石阶梯相映成趣，增添周遭环境的对称感。

他，就是被称为是三朝国师的七世章嘉，内蒙古地区的宗教领袖。章嘉波澜壮阔的一生充满了传奇的色彩。今天我们就来讲讲他的故事。

康熙第三次下江南南巡时，经过南京，下榻在曹寅的江宁织造府。曹寅的嫡母孙氏，当年小玄烨的奶娘，出来给康熙磕头。康熙当时拉着她的手，对周围的臣工感慨道：此乃吾家老人也！当时正是春天，厅堂前有萱草盛开，康熙手书“萱瑞堂”，赐给他的孙氏奶娘。所以，在《红楼梦》中，贾府除夕祭祀的祠堂，就写得笔墨详尽，且接连两处提到，此处有先皇御笔的匾额，还有御笔的对联。注意！康熙皇帝御笔亲赐的“萱瑞堂”，被曹雪芹幻影移形，写到了《红楼梦》里，就是原著第三回提到的荣禧堂的原型！

这一日，司瑶总是心神不宁，跳舞时也无法投入。红莲舞的收尾部分，她尝试过几十种方式，但总是拿不定主意，直到今日还没完成。或许，还是要等小舒凯旋，一同参详吧。

懦弱是一种永远都能破坏人际关系的特征。成天担忧自身状况的儿童再也无法花心思关注他人，还很乐意不惜牺牲同伴以便成就个人尊严。懦弱反而会唤醒个人主义、好斗的态度，彻底破坏儿童的社会情感，但还远远无法彻底破坏对他人意见的恐惧。胆小的人总是害怕被他人讥笑怒骂、害怕被无视或是被贬低，因此总是任由他人的意见摆布。他就好似生活在周遭全是敌人的国家，因而发展出猜疑、善妒，又只为自己着想的性格特征。

Jingle Spin™

Nhấp để đọc loạt bài viết ["Luận ngữ của Khổng Tử"].

Biên tập viên: Lin Fangyu#