Maji Wilds Năm Zhaogong "" và "Zuo Zhuan" có cùng một ghi chép, nói rằng vào mùa thu, rồng xuất hiện ở ngoại ô Jiangdi. “Gia tộc Huân Long” đầu tiên trong sử sách là cha của Đổng, hậu duệ của Hoàng đế. Trong "Jiuzhou Essentials" có đề cập: "Cha của Dong thích rồng, Shun sai anh ta đi nuôi rồng ở Taoqiu, vì vậy anh ta trở thành tổ tiên của gia tộc Huanlong." Sau khi cha của Dong thành công trong việc nuôi rồng, người ta nói rằng ông đã lên trời cùng rồng!

Vào mùa thu năm Triệu Công thứ 29, một con rồng xuất hiện ở ngoại ô Jiangdi. Khi đó, Wei Xianzi (Wei Shu, con trai của Wei Jiang) đã hỏi Yu Caimo về rồng. Cai Mo kể rằng thời xa xưa, Shu'an có một người con cháu tên là Dong, rất yêu rồng và có thể đáp ứng nhu cầu ăn uống của rồng nên các con rồng lần lượt gia nhập ông. Thế là ông đã thuần hóa được con rồng và phục vụ Hoàng đế Thuấn. Hoàng đế Shun đặt cho anh ta họ Dong, và họ của anh ta là Huân Long.

Kỹ năng nuôi rồng của cha Dong có gì tuyệt vời?

Con rồng sẽ không uống nước từ suối không ngọt, cũng không nghỉ ngơi ở suối không thiêng liêng. Vì vậy, cha của Dong đã dành toàn bộ thời gian để tìm kiếm những dòng suối ngọt ngào khắp nơi và cuối cùng đã phát hiện ra một dòng suối ngọt ngào lớn dài 40 dặm giữa Fenghuang Yuan và Emei Ridge. Nó giống như một hồ nước trong vắt. Đó là một nơi lý tưởng để nuôi rồng.

Bố của Dong rất vui và định cư ở đó. Vùng đất này nằm ở phía đông bắc của Wenxi, bao gồm hai ngôi làng và thị trấn, được gọi là Shisili Baishuitan. Cha Dong đã nuôi nhiều con rồng khác nhau ở hồ Dongze, bao gồm rồng vàng, rồng xanh, rồng trắng và ô long. Những con rồng này được Cha Đồng thuần hóa và trở nên ngoan ngoãn như vật nuôi trong nhà. Vì vậy, Bãi biển Sishili Baishui còn được gọi là "Hồ Dongze"著

Khi có hạn hán, cha của Dong ra lệnh cho những con rồng đã được thuần hóa di chuyển trên mây và rải mưa, và những con rồng đã tuân theo mệnh lệnh của ông. Nếu cha Đổng chỉ cho mưa năm tấc, rồng sẽ không dám mưa bốn tấc chín. Vào mùa hè, ông hạn chế con rồng ở trong hồ và không gây rắc rối.

Cha của Dong trở nên nổi tiếng vì thành tích hóa rồng. Cha của Dong không muốn đi, nhưng ông không dám trái lệnh thánh nên đành phải tuân theo. Nhưng còn con rồng trong hồ thì sao?

这一日，司瑶总是心神不宁，跳舞时也无法投入。红莲舞的收尾部分，她尝试过几十种方式，但总是拿不定主意，直到今日还没完成。或许，还是要等小舒凯旋，一同参详吧。

Maji Wilds

懦弱是一种永远都能破坏人际关系的特征。成天担忧自身状况的儿童再也无法花心思关注他人，还很乐意不惜牺牲同伴以便成就个人尊严。懦弱反而会唤醒个人主义、好斗的态度，彻底破坏儿童的社会情感，但还远远无法彻底破坏对他人意见的恐惧。胆小的人总是害怕被他人讥笑怒骂、害怕被无视或是被贬低，因此总是任由他人的意见摆布。他就好似生活在周遭全是敌人的国家，因而发展出猜疑、善妒，又只为自己着想的性格特征。

王家三小姐，姿容婉丽，心性聪慧，正是明清之际大名鼎鼎的贤媛王端淑。学识渊博的王思任育有八子六女，最疼爱的就是她……

我的座位临窗，母亲生前，每回乘夜航往加拿大探望母亲，我总爱凭窗俯瞰，美景尽收眼底，其乐无穷。而如今，美景之于我，已是虚设，失恃之痛，无日无之。

看着孩子的兴奋劲儿，我一时有些不解，因为这并不是他第一次见豆苗。前段时间，回老家度假，看到老人在院子里种了不少豆苗。当时，我想让孩子多观察观察，学点儿知识，以免将来五谷不分。但是，孩子对植物没多少兴趣，只看一眼便跑开，忙着去逗鹦鹉。

碧雅翠丝‧波特（Beatrix Potter，1866─1943年）出生在富裕的英国家庭。他们主要在伦敦居住，有时会花几个月的时间到英国各地租屋度假，例如威尔斯、苏格兰和英格兰北部等地。年少的波特热爱乡村生活，因而能获得探索和了解大自然的机会。她不喜欢城市生活与社会规范，常觉得尴尬与害羞。父母亲都充满艺术气息，她的父亲是一位业余摄影师，喜欢用照片记录家庭生活。

Cha Dong rất đa năng, ngoài khả năng làm rồng, ông còn có thể bay lên mây. Cho nên khi cần thiết, hắn sẽ đi mây về, vừa xử lý việc triều đình, vừa lo việc rồng. Dưới sự chăm sóc của cha Dong, anh không chỉ quản lý thế giới để không ai nhặt đồ trên đường và không bao giờ đóng cửa vào ban đêm mà còn nuôi rồng ngoan ngoãn như bò và ngựa.

Khi cha của Dong đã già, ông đã thỉnh cầu Hoàng đế Shun cho phép ông nghỉ hưu và trở về quê hương. Hoàng đế Shun miễn cưỡng để anh ta đi. Một mùa thu nọ, mưa lớn gây ra thiên tai, đến mùa xuân lại xảy ra hạn hán nghiêm trọng. Trong khoảng thời gian này, cha của Dong không có ở hồ Dongze, ông ấy nghĩ rằng con rồng ở hồ Dongze chắc chắn có chuyện gì đó nên lại yêu cầu trở về nhà. Hoàng đế Shun không còn cách nào khác đành phải đồng ý, dẫn các quan văn quân trong triều đưa ông ra khỏi hoàng thành và từ biệt trong nước mắt.

Cha của Dong quay trở lại Ao Rồng và thấy rằng đúng như dự đoán: con rồng già quá lười di chuyển, và các con trai và cháu trai của rồng mất huấn luyện và gây rối, gây ra thảm họa trên thế giới. Cha Đồng liền ngày đêm thuần hóa những con rồng nhỏ đó, đồng thời gọi con cháu đến học từ ông cách nuôi và thuần hóa rồng. Chỉ sau vài ngày, rồng và cháu lại ngoan ngoãn được thuần hóa, cả nước đều trong tình trạng tốt.

Cha Đồng và Long Shengtian

Hoàng đế Shun đích thân đến gặp Dong Zeli, cùng với các bộ trưởng dân sự và quân sự. Xe tám ngựa, rồng, phượng trước tiên đến Đông phủ, con cháu nhà họ Đổng đến đón. Lúc này, lão thừa tướng Đổng Phúc không có ở nhà. Hóa ra anh ta không bao giờ rời khỏi hồ Longze cả ngày lẫn đêm; anh ta huấn luyện Xiaolong ở đó và không thèm về nhà. Hoàng đế Shun rất cảm động và chuyển đến đó.

Giả sử trong hồ có một con rồng vàng già, khi nhìn thấy thánh tài từ xa đi tới, ông ta nói với cha của Đổng: “Tể tướng cũ, ông thấy con cháu hai nhà chúng ta có. đã trưởng thành và biết sống thật với chính mình. Đã đến lúc phải làm điều gì đó, tại sao chúng ta còn ở đây? Bạn và tôi có thể cùng nhau lên thiên đường để tận hưởng phước lành trường sinh bất tử!”

Khi Hoàng đế Thuấn đến bờ hồ, ông nhìn thấy sóng cuộn ở hồ Longze. Đột nhiên, một con rồng vàng dài mấy thước nhảy lên, vẫy râu và đuôi, vảy vàng óng dưới ánh mặt trời. Cha của Dong ngồi vững chắc trên lưng rồng và từ biệt người lái xe thần thánh. Cha Đồng cưỡi rồng vàng bay lên trời vào ban ngày.

Phần tái bút

Có một số ghi chép về rồng trong "Phụ lục lịch sử quốc gia" của nhà Đường. Cuối năm Khai Nguyên, các nước phương Tây tặng sư tử cho CHDCND Triều Tiên. Gần đó có một cái giếng, sư tử gầm lên như thể bị quấy rầy. Một lúc sau, có gió lớn và sấm sét, một con rồng bay ra khỏi giếng. Ngoài ra, người ta còn ghi lại rằng có rất nhiều sừng xương còn sót lại từ vảy rồng trong các hang động ở núi Fen và Jin, được nhiều người thu thập để làm thuốc, có năm màu. Nơi đó là nơi cá chép leo cửa rồng. Hàng năm khi nước suối về, cá chép leo cửa rồng hóa rồng.

Trong văn hóa thần thoại Trung Quốc, có thể thấy hình ảnh rồng. Vào thời cổ đại, có thể nói Đổng Phục là người tiên phong và đại diện cho rồng. Rồng cũng có chủng loại, khả năng và cấp độ, thậm chí cả thiện và ác. Ngày xưa rồng rất có thật! @*◇

Người phụ trách biên tập: Li Mei#